邓小平“不管黑猫白猫捉住老鼠就是好猫”（简称“猫论”或“好猫论”）的观点，至今仍有争议。一些人对社会某些现象不满，往往认为是“猫论”惹的祸。那么，邓小平是在什么情况下提出“好猫论”的呢？

    1961年后，广大农村自发兴起“包产到户”的做法。中共安徽省委对此加以支持和引导，实行“定产到田，责任到人”的制度。这对“一大二公”的人民公社制度是一个突破。当时争议很大。邓子恢、陈云、邓小平等中央领导对这个做法表示赞同。1962年6月，中共中央书记处开会讨论“包产到户”问题。邓小平认为，哪种生产形式能够比较容易、比较快地恢复和发展农业生产，就采取哪种形式；群众愿意采取哪种形式，不合法的可以使它合法起来。他引用安徽民间谚语：“不管黄猫黑猫捉到老鼠就是好猫。” 著名的“好猫论”就此出名，但后来被作为没有路线立场的实用主义观点，在历次运动中屡遭批判。“文化大革命”中，毛泽东批评邓小平时说：“还是黑猫白猫啊”。这句话演变成“不管黑猫白猫捉住老鼠就是好猫”。

    不过有趣的是，尽管随着邓小平的几起几落，“好猫论”被批来批去，不仅没有被批倒，反而影响越来越大。改革开放初期，对解放人们思想发挥了重要作用。

    从“好猫论”出台的历史实际看，邓小平提出这一观点是从当时实际出发，反对形式主义和本本 主义，无疑是正确的，产生的历史作用也是好的。至于后来有的人，出于别种目的，把这句话套用到另外的事情上，我认为不应该由邓小平负责。